"El conocimiento del pasado nos sirve para comprender mejor nuestro presente". Blog personal que busca referirse sobre la actualidad de la disciplina histórica como asi tambien de divulgación histórica sobre acontecimientos, hechos y personajes de la historia argentina y del mundo, a lo largo de los siglos.

14/8/13

Victoria Pirrica, ¿que significa?

Sea en política, deporte o en algún ámbito competitivo se puede escuchar o leer esta expresión, según el Diccionario de la RAE el adjetivo pírrico se refiere a una victoria pero "obtenida con más daño del vencedor que del vencido". También una conseguida con mucho esfuerzo, por un margen muy pequeño o ajustado.

Para saber cuál es el origen de esta expresión debemos remontarnos a la Antigüedad, exactamente a las Guerras Pírricas (280-275 a.C.) que enfrento al rey Pirro de Epiro contra los romanos él cual apoyaba a sus aliados griegos.

Pirro es considerado uno de los mejores generales de la Antigüedad y principal enemigo de Roma antes de las Guerras Púnicas. Sus soldados lo apodaban “el Águila”

Fue en el año 280 a.C., durante la batalla de Heraclea donde se enfrentaron la legión romana con las tropas de Pirro, rey de Epiro, comandadas por Laverio Laevino unos 35.000 soldados del imperio que hicieron frente al ataque de 25.000 epirotas que habían desembarcado en Italia con algunos miles de elefantes de guerra. El combate fue especialmente cruel y dejó en el escenario posteriormente de la batalla a 15.000 romanos muertos y a más de 13.000 epirotas muertos. El costo de tropas perdidas fue alto a ambos y aunque el rey Pirro salió victorioso y se apuntó el honor del triunfo, fue consciente del daño enorme que habían sufrido sus filas y dicen afirmó: "otra victoria como esta y seremos destruidos". La expresión se generalizo y ahora se la utiliza la frase victoria pírrica para describir un triunfo obtenido con más daño del vencedor que del vencido. También habría dicho la frase “Otra victoria como esta y volveré solo a Epiro”.

En 279 a. C. Pirro lucho otra vez con los romanos la segunda mayor batalla de la guerra en Asculum y aunque triunfo según nos relata Plutarco el resultado fue el mismo, enormes perdidas de tropas para el rey de Epiro (que al final seria derrotado definitivamente por los romanos en la Batalla de Benevento).

Con el paso de los siglos, la expresión “victoria pírrica” se mantiene vigente para describir ganar pero con un costo muy alto para el vencedor.

1/8/13

El día de la "Pachamama"


Conocida como Mama Pacha, la Pachamama es la diosa suprema honrada por los pueblos originarios que habitan el Noroeste argentino, Bolivia y Perú. Ademas es honrada por muchos que sin pertenecer a ninguna etnia aborigen tambien celebran su día el 1 de Agosto de cada año.

La Historia de su celebración

Los quechuas, los aymaras y otras etnias de la región andina realizan ancestralmente ofrendas en su honor, sacrificando camélidos para derramar su sangre. Entre otros objetos se ofrecen hojas de coca, conchas marinas mullu y sobre todo el feto de la llama, según una creencia para fertilizar la tierra sin que faltara jamás la cosecha, este tipo de ofertorio suele llamarse en los Andes centromeridionales "corpachada". 

 La Pachamama, más las deidades Mallku y Amaru, conforman la trilogía de la percepción aimara sociedad - naturaleza y sus cultos son las formas más antiguas de celebración que los aimaras realizan en la actualidad. Con la invasión de los españoles y la persecución de las religiones nativas (llamada en esa época "extirpación de idolatrías"), la deidad Pachamama producto del sincretismo, comenzó también a ser muchas veces a través de la Virgen María.

 Actualmente se mantiene y conserva el sistema de creencias y rituales relacionados con la Pachamama, practicada principalmente por las comunidades quechuas y aimaras, y otros grupos étnicos que han recibido la influencia quechua-aymara, en las áreas andinas de Bolivia, Ecuador y Perú y, pero también en el norte de Chile, y en el norte de Argentina. A través de los migrantes, se ha hecho conocida en otros lugares, y se ha expandido a numerosas ciudades y grandes metrópolis modernas como Buenos Aires, por este motivo se puede ver ocasionalmente en tal ciudad (especialmente en los años 90 y a inicios del presente siglo) a gente que, por ejemplo, vuelca un poco del vino o la cerveza que está por beber diciendo: "antes para la pacha". Al realizar el ritual en el hogar por primera vez se debe realizar todos los años de no hacerlo se dice que se acaba la buena suerte y los alimentos que provee.

Ofrendas a la Pachamama
El ritual central de la Pachamama o fiesta de la Madre Tierra es la challa o pago, que como ya se ha mencionado implica un acto de reciprocidad. Aunque se ha popularizado el primer día del mes de agosto como día principal para su realización, de hecho se lo practica durante todo el mes, y en muchos lugares también el primer viernes de cada mes. Las ceremonias están a cargo de personas ancianas o de mayor autoridad moral dentro de cada comunidad. En el caso del pueblo aimara esta persona recibe el nombre de 'yatiri'. Ritual de la Pachamama en la Universidad Nacional de Lanús, UNLa también se realizan ceremonias a la Pachamama en ocasiones especiales, como al partir de viaje o al pasar por una apacheta. Según Mario Rabey y Rodolfo Merlino, antropólogos argentinos que han estudiado la cultura andina desde la década de 1970 a la de 1990, "el ritual más importante es el "challaco". Challaco es una deformación de los vocablos quechua 'ch'allay' y 'ch'allakuy', que se refieren a la acción de rociar insistentemente (Lira 1941: 160 y 1611 ); en el lenguaje corriente de los campesinos del sur de los Andes Centrales, la palabra 'challar' se usa como sinónimo de 'dar de comer y beber a la tierra'. El challaco, tal como se practica en la zona estudiada (Merlino y Rabey 1983: 153-1554 ), abarca una compleja serie de pasos rituales que comienzan en las viviendas familiares la noche de la víspera, durante la cual se cocina una comida especial, la tijtincha, y que culminan en un ojo de agua o la toma de una acequia donde se realiza el ritual principal a la Pachamama, con una serie de ofrendas que incluyen comida, bebida, hojas de coca y cigarros" (Rabey y Merlino 19885 ).

 La religión centrada en la Pachamama se practica en la actualidad en forma paralela al cristianismo, al punto tal que muchas familias son simultáneamente cristianas y pachamamistas. En Bolivia la Pachamama es identificada con la Virgen de Copacabana en La Paz , la Virgen de Urkupiña en Cochabamba y la Vírgen del Socavón en Oruro.
En Perú, específicamente en Puno, la Pachamama es identificada con la Virgen de la Candelaria
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